泰州学派倡导异端思想,引起了明朝统治者的极大恐惧。明王朝动用暴力对他们进行残酷的迫害,颜钧被充军,何心隐被杀,李贽也被迫自刎。但是,泰州学派的思想主张却在思想文化界产生了深远的影响,形成了一股主体意识觉醒的思潮。唐寅、祝允明等“狂简”之士,皆放荡不羁,蔑视礼法,甚至干起“良家子弟亦羞为”的梨园勾当,“并以怪诞为世所指”[24]。徐渭认为:“人心之惺然而觉,油然而生,而不能自已者,非有思虑以启之,非有作为以助之,则亦莫非自然也。”[25]主张人应顺应自然天性,不受约束,并将这种主张融贯其绘画、创作之中。他的画作用笔恣肆豪放,水墨酣畅淋漓,充分表现出其胆大气雄、狂傲不羁的性格。袁宏道也认为人生的思想情趣应该得其自然本真,“趣得之自然者深,得之学问者浅。当其为童子也,不知有趣,然无往而非趣也”[26]。汤显祖更提倡以情反理的主张,说:“人生而有情,思欢怒愁,感于幽微,流于啸歌,或一往而尽,或积日而不能其休。”[27]人的一切,皆为情所主宰,“天下之声音笑貌大小生死,不出乎是”[28]。人生执着追求的,不应是“天理”而是动人心魄的“情”。他的许多剧作就是为“情”所驱而作的。著名的《临川四梦》特别是《牡丹亭》,便是“因情成梦,因梦成剧”[29]的。随着人的主体意识的觉醒,明中后期的小说、戏曲竞相描写普通人的日常生活和他们丰富多彩的感情世界,屠夫、小贩、商贾、妓女、村姑、牧童、绿林好汉,乃至三教九流都进入了文学的殿堂,“好货”、“好色”成为许多作品的主题。唐宋派、公安派、临川派、竟陵派相与推引,皆力主“直抒胸臆”、“独抒性灵”,掀起了一阵阵浪漫主义的文艺思潮。
相关影视:新新电影网rion影片