1857年（太平天国丁巳七年），天京变乱之后太平天国的第一部官方印书《天父诗》颁行。洋洋500首诗中，除少量为杨秀清、萧朝贵假借天父天兄下凡时所作外，90%以上均为洪秀全所作，且其中绝大部分又是记其教导诸位王娘、女官或宫闱生活中的一些琐事。但其宗教色彩却又十分浓烈。《天父诗》之第265首，即为其对每日读《圣经》等宗教经典的具体要求：“每日读书一章，轮读诗一首，礼拜日加读天条。……每日先读书一章，后读诗一首。一日读《旧遗》一章，一日读《新遗》一章。”如果说《天父诗》中的规定还仅限于天朝宫殿中所属人员，1858年面向“普天大下众军民”所颁行的《醒世文》，则十分明确地要求全体太平军将士“晴则俱要勤操鍊（练），雨读新旧遗诏文”。
1860年，太平天国取得二破江南大营和东征苏常的胜利，同年稍后，即开始刊刻经洪秀全亲自修订的新版《钦定旧遗诏圣书》（《旧约》）和《钦定前遗诏圣书》（《新约》）。这些陆续刊刻的“钦定”版《圣经》每每夹有洪秀全本人所加的批注，用以阐发他自己对经文的理解和对西方传教士相关论点的批驳。比如针对西方传教士所宣传的“三位一体”，洪秀全不惜笔墨在批注中一再阐明：上帝乃独一真神，耶稣乃上帝长子，圣灵（圣神风）乃是东王杨秀清。他还在《新约》中为太平天国的立国寻找依据。如在对《马太传福音书》第5章第19节的批注中说：“一大（天）国是总天上地下而言。天上有天国，地下有天国，天上地下同是神父天国，勿误认单指天上天国。故太兄预诏云：‘天国迩来。’盖天国来在凡间，今日天父天兄下凡创开天国是也。”他还以圣经人物比附自己，说自己就是《圣差保罗寄希伯来人之书》（《新约·希伯来书》）第7章所提及的那位麦基洗德。因为麦基洗德也即所谓撒冷王，译成中文意思是平安王（king of peace），当然也就是太平王了。他甚至还把自己的这一心得写进了诏旨，宣称：“朕妻朕子爷妈带，麦基洗德实朕全。”俨然以麦基洗德的后身自居。