乾封元年(666)正月，高宗率众在泰山举行隆重的大典，初一，祀吴天上帝于泰山南。初二，高宗登泰山，封玉牒，上帝册藏以玉匮，配帝册藏以金匮， “皆缠以金绳，封以金泥，印以玉玺，藏以石碱。”初三，降禅于社首，祭皇地祗。高宗初献毕，执事者皆趋下，宦者执帷，武则天升坛亚献， “帷帝皆以锦绣为之”。礼毕，唐高宗饮宴群臣，对这次活动作了概括总结。他兴高采烈，用夸耀的口气说： “升中大礼，不行来数千载。近代帝王，虽称封禅，其间事有不同：或为求仙克種，或以巡游望拜，皆非尊崇祖业。朕丕承宝历，十有七年，终日孜孜，夙夜无息。属国家无事，天下太平，华夷又安，远近辑睦，所以躬亲展礼，褒赞先勋。情在归功，固非为己。遂得上应天心，下允人望。”
“封禅”完全是一种封建迷信活动，除了造成物质上的巨大浪费外，似乎不会有别的作用。但在当时，如此宏大、庄严的典礼，提高了唐王朝的威望，在客观上进一步维系了人心，加强了各族之间的联系。因而具有一定的积极意义。
应当指出，以上这些，并非武则天参政业绩的全貌。在武则天辅政期间，唐王朝的政治、经济、军事、文化等领域还发生了一系列重大事件：